-
不像神教所说的以神为本，也不像唯物主义那样，仅仅是基于社会安定的需要，佛教的道德体现在真理上，依因果的规律建立德行。佛法是解脱的途径，是因为佛法归根结底是为了解决人生的问题，人生有种种困惑烦恼和痛苦，...
德全
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22493166745.html
-
归根结底就是人才竟争，而市场经济，也可以说是朋友经济。所以企业家在加强企业管理的基础上，应重视人的工作，关心职工，爱护职工，多倾听职工群众的呼声，从多方面调动广大职工的积极性和创造性。大乘佛教中，菩萨为了...
陈星桥
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15312973391.html
-
归根结底，法门是为各形各色的人设立的，其目的就是培养造就众生成佛，把法门人为划分出高低层次是大妄心啊！佛法早就指出“法无高下，相应则机”，在任何法门里精进修学，我们的目的一样是可以达成的。
我们在选择...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22523975572.html
-
也好，有一千七百之多的古则公案也好，归根结底都不过是借以“悟”的手段工具而已。如果达到了“悟”的境界，就全没用了，就要把它们全部忘掉。
但是，我们却常常忘记第一要义的目的，而执着于第二、第三要义的...
细川景一
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/15531086202.html
-
开悟后就可以离苦得乐。所以，我们学佛的目的，归根结底说起来，也只是在求得“转迷成悟，离苦得乐”，最后达到成佛的目的。
但要学佛，有学佛的方法和途径，依此方法途径来修习的，才能达到学佛的愿望，现在，...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07482686799.html
-
著，即内心对布施之物的贪著烦恼。
第七、散乱著。或者是耽著小乘，归根结底还是自利心；或者未想到利益众生，而怀有“我要成佛，要如何如何”等散乱分别，都是散乱著。
凡夫位的六度按...
索达吉堪布 译讲
|六度|菩萨行|布施|凡夫|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/00005392923.html
-
，已有数以千万计的人被它夺走了生命，还有更多的病人因之丧失了劳动能力，加剧了经济落后地区的负担，需要世界各国投入大量用于防治艾滋病的资源。
虽然说艾滋病归根结底是由于人类不当行为引起的疾病，但是...
张志鹏
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07052595579.html
-
人是社会的产物，人的心理必然体现社会和文化属性。无论是和谐的心理状态，还是不和谐的心理状态，归根结底都是主体对社会客观现实的反映。尽管在同样的现实事件面前，不同的主观加工，可能导致不同质的心态，...刺激事件予以应有的注意，就决不可能没有反应。任何心理无论是和谐的，抑或是不和谐的，归根结底应有客观上的原因。第二，负性刺激事件导致负性心理反应。负性刺激事件泛指人们欲极力避免给人们带来精神痛苦、使人...
石国兴 高志文
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16061673180.html
-
佛教与国家 佛法有世间法与出世间法，以世间法为权巧，出世间法为究竟。出世间法有大小二乘，以小乘为自度，大乘为究竟。大乘佛法行菩萨道者须深入世间，度化众生，所以归根结底说起来，佛法只在世间，不在世外。 误解佛教的人，说佛教徒消极遁世，不事生产，进而说佛教对国家对社会都是无贡献的宗教。这种论调，似是实非。佛门有四众弟子，出家弟子是比丘、比丘尼。在家弟子是优婆塞、优婆夷（在家的男女信众）。在家弟子...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225051095.html
-
人类创造的财富，归根结底是属于全社会的，对于个人来说终究是身外之物，不仅不可执著贪求，更应发心施舍，还之于社会大众。一个迷执于自我的人，必然把追求个人身心之欲求放在首位，这样他也就把自己封闭于自筑的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15274956481.html